安岡正篤著「先哲講座」より

喩えが秀逸ですね。いろいろと考えさせられます。5月8日記す。

最近読んだ「巻絹」（まききぬ）のなかから感銘を受けた文章です。神さまの存在の有無を哲学的にいくら究明しようとしてもその存在は未解決のままのようです。それよりも真心をこめて神仏に祈りを捧げればそれに応じた答えやらヒントのようなものが得られるということはそれを感得した人にとっては、これほどの答えはないでしょう。われわれが神仏を尊んで敬えばそれに応じた神仏からの有形無形の加護があるというのは古来多くの人達が実感しているようです。それは単なる神頼み以上の深い人間の精神的営みといえるものなのでしょう。4月1日記す

　釋尊最後の説法を経典にしたといわれる、遺教経の一節。比丘が托鉢したりして、施主から飲食物の供養をうけるさいは病人が薬を飲むように、すこしの量にとどめなさい。という段の喩えに出てきます。ミツバチがミツを採ろうとするとき、それ以外の花の色や香までも欲張ってとろうとはしないであろう。食べ物も欲張って必要以上におおくとるべきではない。そういう意味です。しかし、この言葉はそれとは離れて単独で味わっても良いとおもいます。　遺教経のなかでもわたしの好きな文章です。

法句経はいわば仏教の「論語」というべき人生書です。短い文章には人生の深い叡智が随処にちりばめられております。ときどき眼を通されると良いでしょう。

正受老人は白隠禅師の禅の師匠です。厳しい接得で知られた禅者ですが、世間一般の人にはやさしく禅の生活の要諦を説き示されました。その一例が今月の言葉です。今日一日をそまつにして明日のことを思いわずらうことのないようにというのです。親切なやさしい言葉に深い含蓄がありますね。

桂月曰く　妄りにけなせば、恐れ、怒り、萎縮し、絶望す。何か長所を探し出して之を揚ぐるが、先進者のつとめ也。

　吉田松陰も幕末の儒者艮齋（ごんさい）先生の門下生でした。